逃一节叫时间的长课,许一个属于岁月的人生_散文精选
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逃一节叫时间的长课,许一个属于岁月的人生

作家马家辉讲过时间与岁月的差别。他说:“时间, 是计量的单位,分分秒秒,滴滴答答,钟表上的每一个网格线都是预先划定的铭刻,内容相同,大小相同,相同得令人感觉乏味。岁月可不一样了。当我们说岁月啊便是在说着不一样的故事,犹如眼前出现一条河,河上飘浮着形状各异、颜色不一的花叶,它们为何在此,要往何去,无不各有渊源于造化。探手入河,捞起花掏起叶,都可以联想到生命里的神秘与诡异。”按此说法,相信很多人都希望自己的青春,自己的人生是属于岁月的,有许多绽放着的美丽花朵,有许多动人的故事,有丰富的体验和美妙记忆。

那如何让自己的青春拥有岁月的质感呢?回答这个问题前,我想起古罗马哲学家塞涅卡说的一句话:青春不是人生的一段时期,而是心灵的一种状态。是的,青春是一种心态,是一种对生活好奇、柔软和富有感受力的心态,是对生活和生命怀揣着热情和希望的心态 ,是对活着这事本身充满投入和赞叹的心态。而这样的心态的养成恰恰需要生活节奏慢下来。慢下来,一个人能够活得从容深刻一些,也活得更青春一些。

有一次参加中学同学的聚会,大家忽然谈起逃课的日子过得如何放肆,如何快乐。有的男同学逃课后结伴去打游戏,看直播球赛。有的女同学逃课去逛小吃街,看言情小说。他们都曾是老师同学印象中努力学习的好学生,绘声绘色地讲述着那种偶尔逃课出去玩乐的心情,脸上带着得意和兴奋,快三十岁的人感觉一下子又回到了天真浪漫的少年时代。

我一直是大众标准中的好学生,逃课的日子极少。但是那些认认真真,规规矩矩在课堂上学习的日子我都不记得了,那些学到的代数、物理知识我也早已忘光,而仅有的那几次逃课却让我印象深刻。我和好朋友们一起爬学校后门的那座山,每人手里拿着一串红彤彤的冰糖葫芦,一边吃一边走,脚上走出汗了就对着大山喊话,呼唤凉爽的风吹拂身体。我们爬到半山腰俯瞰整个县城的风景,感觉自己的故乡很小,彼此约好一起去看外面的世界。

当然,我不是鼓励学生们逃课。我在想,我们的生活也许恰恰需要这样偶尔的“逃课”,逃一节叫时间的长课,让自己从固定不变的生活模式中暂时跳出来,逃离出去,去另外一个环境体验新的生活,经历更多以此更好地认识自己,也为迎接未来做好准备。现在在年轻人中很流行的“间隔年”(gap year)就是这样一种方式,慢下来,停下来,让自己好好去品味生活。在升学或者毕业之后、工作之前,并不急于盲目踏入社会,而是停顿下来,做一次为期一年的长期的旅行。用这一段时间去做自己想做的事情,可以去游学、当义工,或者只是休息,思考自己的人生。如今gap year的内涵扩大和丰富了许多,不单单是学生们开始“间隔年”,有不少工作的人正在辞职进行属于自己的间隔旅行。

我自己的间隔年是在2012年秋到2013年秋这段时间。当时我和男友都从各自的公司离职。在最初的几个月里,我们去了很多地方旅行,最南去了三亚,最北去了漠河。在云南,我们成为徒步旅行的背包客,扛着大包穿行在海拔三四千米的高原。领略了之前完全不曾见过的风景,那些浩瀚的星空,巍峨的雪山,让我们看到自身的渺小,也在我们心中唤起对自然的惊叹与敬畏。

旅行归来之后,我们尝试了与上班的时候完全不一样的生活,过着睡到自然醒,看书、看电影、喝茶和闲逛的时光。那是不工作、不赚钱、整天无所事事,慵懒度日的一年。在这一年中,我们的身心获得了调整;对彼此的认识和了解加深了,感情变得坚实稳固起来;重新开始工作时也多了一份专注和动力,就像逃课归来的学生,玩够了就能够安心学习。这一年也是我们人生中非常美好的一年,当时的诸多体验和经历收藏在记忆的魔盒中,现在还时不时的让我们回味,让我们对生活心怀希望和感恩。

前几天和一个从日本刚回来的编辑聊天。她在2013年,自己27岁的时候,做出留职停薪,去日本留学的决定。然后在日本学习和生活了一年。我问她这一年的感受,她说,刚开始比较累,因为一切都要学习和适应,但一段时间之后就能感觉到生活上很有余裕,心态也受当地人的影响,平和轻松许多。她还还说,感觉自己做学生是比较幸福的,人轻松了,没有以前压力那么大那么着急,就像一段放空期。这段时期有苦有乐,但是对个人来说也可以是一段沉浸下来整理自己思绪的时间,关于过去和未来。

还有一个朋友选择工作第七年的时候辞职,并在辞职之后休息一年的经历。这一年,他出门旅行,学习木工,参加一些自己感兴趣的活动,认识新的朋友,动手做饭给自己吃,骑自行车,一个人散步,看很多的电影和书,思考以后的人生方向,做很多自己以前上班时候想做但又没时间做的事情,还有很多时候无所事事,什么也不干。他告诉我,这一年是我享受生活,休养生息,调整心态的一年。之前的6年他都在拼命工作,经常加班到天昏地暗,赶会议,赶项目,赶出差,没有休息,不仅身体上疲惫,负荷很强,内心也承受了很多的压力,经常感到自己喜欢抱怨,脾气暴躁。这一年,他的生活节奏慢下来,内心也变得静下来。后来,他以积极饱满的情绪投入新的工作,发展得也很顺利。他还说,以后每工作六年,都要休息一年。

工作第7年休息一年的生活方式,如果从宗教的角度来讲是富有深意的。在基督教中,7这个数字很特别。上帝创世在6天内完成的,第7天休息了。一周的星期日即第7天,无论是在基督教还是犹太教里都被定为安息日,是不许工作的一天。按照说法,过分忙碌的人似乎违背了上帝的旨意。

休息或者休闲对于人们身心健康的意义已经被越来越多的人所知。哲学家休谟说:“幸福是一种合成物,它主要由有所作为、得到快乐和休息懒散组成。”

“佛说四十二章经”里有一段故事:

沙门夜诵迦叶佛教遗经,其声悲紧,思悔欲退。

佛问之曰:“汝昔在家,曾为何业?”对曰:“爱弹琴。”

佛言:“弦缓如何?”对曰:“不鸣矣。”

“弦急如何?”对曰;“声绝矣。”

“急缓得中如何?”对曰:“诸言普矣。”

佛曰:“沙门学道亦然。心若调适,道可得矣。于道若暴,暴即身疲;其身若疲,意即生恼,行即退矣。”

法国电影《云上的日子》中有个女人讲了另一个版本的故事。在墨西哥,高人要迁上山顶,请了工人搬运行李,走到某处,工人停下不动,高人大怒,无法叫他们继续,也猜不透为何他们会停下来。数小时候后,工作再次启程。最后,领班解释原因,他说,他们走得太快,把灵魂丢掉了。讲故事的女人说:“就像我们,疲于奔波,把灵魂都丢掉了,我们该停下来等一等。当我们疲于奔命时,需要停下来等一等灵魂,但是这么做需要勇气,像故事中的墨西哥工人一样。”

两千多年前的陶渊明离开充满纷争的仕途,过着“采菊东篱下,悠然见南山”的田园慢生活。一百多年的梭罗独自居住在远离尘嚣的瓦尔登湖畔,搭建小木屋,在小木屋旁开荒种地,在自然的安谧中过着诗意简朴的慢生活。

幸福是一种生活的平衡。休息或者休闲可以平衡忙碌,缓解焦虑,它会让心慢下来,轻松地活在当下,更容易感知生活的幸福,并创造更丰富的未来。

我猜想,很多人看到“间隔年”、“工作六年,休息一年”的生活方式,或者是像陶渊明和梭罗这样远离城市的慢生活形态一定会说:像这样不愁生计,休息一年,或者远离城市,归隐山林和田园的生活形态,我们这些手停口停的上班族,只有羡慕嫉妒恨的份儿,慢生活是一种奢侈,我们哪有这样的机会和条件慢下来享受生活呢?

想要过慢生活,并不需要很多钱,也不是非要进行“间隔年”的旅行,更无需效仿古人,远离城市,归隐田园。享受慢生活,它更需要的是一颗知道自己想要什么的清醒之心,一种身体力行,敢于做自己生活主人的勇气与态度。

面对如此高速的生活,越来越多的人清楚自己想要什么,他们不随波逐流,敢于对高速和盲目的竞争说“不”,敢于过属于自己的生活,不被主流价值观所裹挟。有的人无论外界如何定义人生的成功,如何强调争分夺秒,他们依然悠然自得地过自己简单朴素的慢日子;有的人选择离开大城市,到环境宁静,风景秀丽的中小城市生活;还有的人转换行业,选择工作节奏符合自己需要的另一个行业... ...

有的人会说,我也渴望慢生活,但是担心自己一旦慢下来,会失去所有的一切,身边的人都在拼命加速前进,这个社会竞争又很激烈... ...确实,慢下来会失去一些东西,这种生活方式要求我们重新去认真审视自己的生活,去看看自己的内心需要,然后重新安排生活的优先级,需要我们对生活有所取舍。有所选择,就会有所舍弃,同时也会有所收获。慢下来,它意味着你有更健康的身体,更积极饱满的情绪,对生活有更深刻地体悟,更全面的视野以及内心有更多的创造力。

慢生活也可以很普通,很日常,就像在一个努力学习的学期中进行的一次逃课,它起着平衡重复与忙碌生活的疗效。慢生活,可以是上班之前坐下来吃一顿早饭,慢慢咀嚼食物的滋味;可以是在忙碌工作的间隙看着窗外的风景,发几分钟呆;可以是下班回家的路上选择另一条穿过公园或者风景更美的路线;可以是明月高挂的夜晚仰望一下城市的夜空... ...慢生活,是每一个活在当下的时刻。

只要你对生活保持敏感,保持好奇,也保持一份爱的姿态,就会知道如何放慢脚步,如何让心沉静,哪怕只是拥有片刻的“慢”也都是好的。慢,是为了给心灵治愈、成长的时间;慢,是为了给我们爱的人关注与陪伴;慢,更是为了享受生活的美好。当我们懂得慢下来的时候,当我们开始活得从容而不再慌张的时候,我们的青春,我们的过去会属于有感受,有故事的岁月。(文/meiya)

作者简介:meiya,畅销书作者,书评人,自由撰稿人,国家二级心理咨询师,个人咨询与团体带领时间超过800小时。已出版《慢慢来,一切都来得及》《慢慢来,让灵魂跟上来》《他爱的是玫瑰,而你是蔷薇》《你值得拥有最好的一切》等多部畅销作品。

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